الإمام الصادق عليه‏السلام :

يُستَحَبُّ لِلمَريضِ أن يُعطِيَ السّائِلَ بِيَدِهِ ، ويَأمُرَ السّائِلَ أن يَدعُوَ لَهُ .

امام صادق عليه‏السلام :

مستحب است بيمار به دست خود ، صدقه‏اى به سائل بدهد و از او بخواهد براى وى ، دعا كند .

الكافي ، جلد 4 ، صفحه 4 ، حديث 9 ، عن عبداللّه‏ بن سنان ، كتاب من لايحضره الفقيه ، جلد 2 ، صفحه 66 ، حديث 1732 ، الدعوات ، صفحه 227 ، حديث 634 ، بحارالأنوار ، جلد 81 ، صفحه 209 ، حديث 25 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 174

طبّ الأئمّة :

إنَّ رَجُلاً شَكا إلَيه [ أيِ الإمامِ الكاظِمِ عليه‏السلام ] إنَّني في كَثرَةٍ مِنَ العِيالِ كُلُّهُم مَرضى .
فَقالَ لَهُ موسَى بنُ جَعفَرٍ عليه‏السلام : داووهُم بِالصَّدَقَةِ ، فَلَيسَ شَيءٌ أسرَعَ إجابَةً مِنَ الصَّدَقَةِ ، ولا أجدى مَنفَعَةً عَلَى المَريضِ مِنَ الصَّدَقَةِ .

طبّ الأئمّة عليهم‏السلام

: مردى به امام كاظم عليه‏السلام از اين ناليد كه: نانخور زيادى دارم كه همه نيز بيمارند .
امام كاظم عليه‏السلام به او فرمود : «آنان را با صدقه درمان كنيد ؛ زيرا هيچ چيز به اندازه صدقه به اجابت ، نزديك نيست و بيش از صدقه براى بيمار ، منفعت در پى نمى‏آورد ».

طبّ الأئمّة لابني بسطام ، صفحه 123 ، بحارالأنوار ، جلد 62 ، صفحه 265 ، حديث 30 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 174

عنه صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

تَصَدَّقُوا وداوُوا مَرضاكُم بالصَّدَقَةِ ؛ فإنَّ الصدقةَ تَدفَعُ عنِ الأعراضِ والأمراضِ ، وهِيَ زيادَةٌ في أعمارِكُم وحَسَناتِكُم .

پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

صدقه بدهيد و بيماران خود را با صدقه درمان كنيد ؛ زيرا صدقه از پيشامدهاى ناگوار و بيماريها جلوگيرى مى‏كند و بر عمر و حسنات شما مى‏افزايد .

كنز العمّال : 16113 منتخب ميزان الحكمة : 318

رسولُ اللّه صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم

في حُقوقِ الجارِ: إنِ اسْتَغاثَكَ أغَثْتَهُ ، وإنِ اسْتَقْرَضَكَ أقْرَضْتَهُ ، وإنِ افْتَقَر عُدْتَ علَيهِ ، وإنْ أصابَتْهُ مُصيبَةٌ عَزَّيْتَهُ ، وإنْ أصابَهُ خَيرٌ هَنّأتَهُ ، وإنْ مَرِضَ عُدْتَهُ ، وإنْ ماتَ اتَّبَعتَ جَنازَتَهُ ، ولا تَسْتَطِلْ علَيهِ بالبِناءِ فتَحْجُبَ عَنهُ الرِّيحَ إلاّ بإذنِهِ ، وإذا اشْتَرَيتَ فاكِهَةً فأهْدِ لَهُ ، فإنْ لَم تَفْعلْ فأدْخِلْها سِرّا ، ولا تُخْرِجْ بها وُلْدَكَ تَغيظُ بها وُلْدَهُ ، ولا تُؤْذِهِ برِيحِ قِدْرِكَ إلاّ أنْ تَغرِفَ لَهُ مِنها

پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم درباره حقوق همسايه فرمود :

اگر از تو كمك خواست كمكش كنى ، اگر از تو قرض خواست به او قرض دهى ، اگر نيازمند شد نيازش را برطرف سازى ، اگر مصيبتى ديد او را دلدارى دهى ، اگر خير و خوبى به او رسيد به وى تبريك و شادباش گويى ، اگر بيمار شد به عيادتش روى ، وقتى مرد در تشييع جنازه‏اش شركت كنى ، خانه‏ات را بلندتر از خانه او نسازى تا جلوى جريان هوا را بر او بگيرى مگر آن كه خودش اجازه دهد ، هرگاه ميوه‏اى خريدى براى او تعارف بفرستى و اگر اينكار را نكردى مخفيانه ميوه را به خانه‏ات ببر ، فرزندت را همراه ميوه بيرون مياور كه بچه او با ديدن ميوه در دست او ناراحت شود ، با بوى و دود ديگت او را آزار مده مگر آن كه مقدارى از غذاى آن را براى او بفرستى .

مسكّن الفؤاد : 105 منتخب ميزان الحكمة : 124

رسولُ اللّه صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

حُرمَةُ الجارِ على الإنسانِ كحُرمَةِ اُمّةِ .

پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

احترام هـمسايه بـر انسان ، همانند احـترام مادرش مى‏باشد .

مكارم الأخلاق : 1 / 274 / 834 منتخب ميزان الحكمة : 122

عنه عليه‏السلام :

امتَحِنوا شِيعَتَنا عِندَ ثَلاثٍ : عِندَ مَواقيتِ الصَّلاةِ كيفَ مُحافَظَتُهُم علَيها ، وعِندَ أسرارِهِم كيفَ حِفظُهُم لَها عِندَ عَدُوِّنا ، وإلى أموالِهِم كيفَ مُواساتُهُم لإخوانِهِم فيها .

امام صادق عليه‏السلام :

شيعيان ما را در سه چيز بيازماييد : در اوقات نمازشان ، كه چگونه بر آنها مواظبت مى‏كنند ؛ در اسرارشان ، كه چگونه آنها را از دشمنان ما حفظ مى‏كنند و در اموالشان ، كه چگونه با آن به برادران خود كمك مى‏كنند .

الخصال : 103 / 62 منتخب ميزان الحكمة : 506

امير المؤمنين عليٌّ عليه‏السلام :

الفَقرُ المَوتُ الأكبَرُ .

امام على عليه‏السلام :

فقر، مرگ بزرگ است.

نهج البلاغة : الحكمة 163 منتخب ميزان الحكمة : 448

عنه صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

اللّهُمّ إنّي أعوذُ بكَ مِن الكُفرِ والفَقرِ ، فقالَ رجُلٌ : أيَعدِلانِ ؟ قالَ : نَعَم .

پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

بار خدايا ! من از كفر و فقر به تو پناه مى‏برم. مردى عرض كرد: آيا اين دو با هم برابرند ؟ فرمود : آرى .

كنز العمّال : 16687 منتخب ميزان الحكمة : 448

عنه صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

مَن صَبَرَتْ عَلى سُوءِ خُلُقِ زَوجِها أعطاها مِثلَ (ثَوابِ) آسِيَةَ بنتِ مُزاحِم .

پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

هـر زنى در بـرابر بـد اخلاقى شـوهـرش شكيبايى ورزد ، خداوند همانند (ثواب) آسيه (همسر فرعون) به او عطا كند .

بحار الأنوار : 103 / 247 / 30 منتخب ميزان الحكمة : 254

الإمام عليّ عليه‏السلام :

لَمّا أمَرَ اللّه‏ُ عز و جل رَسولَهُ صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم بِإِظهارِ الإِسلامِ و ظَهَرَ الوَحيُ ، رَأى قِلَّةً مِنَ المُسلِمينَ ، وكَثرَةً مِنَ المُشرِكينَ ، فَاهتَمَّ رَسولُ اللّه‏ِ صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم هَمّا شَديدا ، فَبَعَثَ اللّه‏ُ عز و جل إلَيهِ جَبرَئيلَ عليه‏السلام بِسِدرٍ مِن سِدرَةِ المُنتَهى ، فَغَسَلَ بِهِ رَأسَهُ ؛ فَجَلا بِهِ هَمَّهُ .

امام على عليه‏السلام :

هنگامى كه خداوند ، پيامبر خويش را به آشكار ساختن اسلام فرمان داد و وحى هويدا شد ، كم بودن شمارِ مسلمانان و فراوان بودن شمارِ كافران را ديد . پس پيامبر خدا به سختى اندوهگين شد . در اين هنگام ، خداوند ، جبرئيل را با قدرى سدر از سدرة المنتهى فرستاد. وى ، سرش را با آن شست و بدين وسيله ، اندوهش برطرف شد .

الكافي ، جلد 6 ، صفحه 505 ، حديث 7 عن محمّد بن الحسين العلوي عن أبيه عن جدّه ، بحار الأنوار ، جلد 18 ، صفحه 213 ، حديث 44 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 114

الإمامُ الصّادقُ عليه‏السلام :

إذا فَشا الزِّنا ظَهَرَتِ الزَّلازِلُ .

امام صادق عليه‏السلام :

هرگاه زنا شيوع يابد ، زلزله‏ها پديدار شود .

التهذيب : 3 / 148 / 318 منتخب ميزان الحكمة : 248

الإمامُ الرِّضا عليه‏السلام :

حُرِّمَ الزِّنا لِما فيهِ مِنَ‏الفَسادِ مِن قَتلِ الأنفُسِ ، وذَهابِ الأنسابِ ، وتَركِ التَّربيَةِ للأطفالِ ، وفَسادِ المَوارِيثِ ، وما أشبَهَ ذلكَ مِن وُجُوهِ الفَسادِ .

امام رضا عليه‏السلام :

زنا ، به علّت مفاسدى كه در بردارد ، مانند : قتل نفس ، از بين رفتن و مخدوش شدن اصل و نسب ، ترك تربيت كودكان ، تباه شدن موضوع ارث و ميراث و امثال اين مفاسد ، حرام شده است .

بحار الأنوار : 79 / 24 / 19 منتخب ميزان الحكمة : 248

الإمامُ الصّادقُ عليه‏السلام :

إطعامُ الأسيرِ حقٌّ على مَن أسَرَهُ وإن كان يُرادُ مِن الغدِ قَتْلُهُ ، فإنّه يَنبغي أن يُطعَمَ ويُسْقى (ويُظَلّ) ويُرفَقَ بهِ ، كافرا كان أو غَيْرَهُ .

امام صادق عليه‏السلام :

غذا دادن به اسير حقّى است به گردن كسى كه او را به اسارت گرفته است ، هر چند بنا باشد فردا كشته شود . بايد به اسير ، كافر باشد يا غير كافر ، آب و خوراك داد [ و در سايه‏اش نگه داشت ] و با او مدارا كرد .

الكافي : 5 / 35 / 2 منتخب ميزان الحكمة : 20

عنه عليه‏السلام :

أبلَغُ العِظاتِ الاعتِبارُ بِمَصارِعِ الأمواتِ .

امام على عليه‏السلام :

رساترين پندها، عبرت گرفتن از آرامگاه‏هاى مردگان است.

غرر الحكم : 3123 منتخب ميزان الحكمة : 600

امير المؤمنين عليٌّ عليه‏السلام

لابنـهِ الحسنِ عليه‏السلام : واكْفُـفْ علَيهِنَّ مِن أبْصارِهِنَّ بحَجْبِكَ إيّاهُنَّ ، فإنَّ شِدَّةَ الحِجابِ خَيرٌ لكَ ولَهُنَّ ، ولَيس خُروجُهُنَّ بأشَدَّ مِن إدْخالِكَ مَن لا يُوثَقُ بهِ علَيهِنَّ ، وإنِ اسْتَطَعْتَ أنْ لا يَعْرِفْنَ غَيرَكَ فافْعَلْ .

امام على عليه‏السلام

- به فرزندش حسن عليه‏السلام- : براى اين كه ديده‏شان به نامحرمان نيفتد آنها (زنان) را در پرده نگه دار ؛ زيرا هر چه بيشتر در پرده باشند براى تو و آنها بهتر است و بيرون رفتن آنها بدتر از اين نيست كه اشخاص نامطمئن بر آنان وارد كنى . اگر توانى كارى كنى كه مردى جز تو را نشناسند اين كار را بكن .

تحف العقول :86 وفي بعض النسخ : «بحجابك» بدل «بحجبك» منتخب ميزان الحكمة : 130

رسولُ اللّه صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

العِلمُ خَزائنُ ومَفاتِيحُهُ السُّؤالُ ، فَاسألُوا رَحِمَكُمُ اللّه‏ُ فإنّهُ يُؤجَرُ أربَعةٌ : السائلُ ، والمُتَكلِّمُ ، والمُستَمِعُ ، والُمحِبُّ لَهُم .

پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

دانش گنجينه‏هايى اسـت و كـلـيدهاى آن پرسش است ؛ پس ، خدايتان رحمت كند ، بپرسيد ، كه با اين كار چهار نفر اجر مى‏يابند : پرسشگر ، پاسخگو ، شنونده و دوستدار آنان .

تحف العقول : 41 منتخب ميزان الحكمة : 260

عنه صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله :

مَن أحَبَّ القُرآنَ فَليُحِبَّ المَساجِدَ ، فَإِنَّها أفنِيَةُ اللّه‏ِ وأبنِيَتُهُ ، أذِنَ في رَفعِها وبارَكَ فيها ، مَيمونَةٌ مَيمونٌ أهلُها ، مُزَيَّنَةٌ مُزَيَّنٌ أهلُها ، مَحفوظَةٌ مَحفوظٌ أهلُها، هُم في صَلاتِهِم وَاللّه‏ُ في حَوائِجِهِم ، هُم في مَساجِدِهِم وَاللّه‏ُمِن‏وَرائِهِم .

پيامبر خدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله :

هر كس قرآن را دوست دارد ، مسجدها را نيز دوست بدارد ؛ زيرا مساجد ، آستان‏هاى خدا و بناهاى او [جهت بار يافتن به پيشگاهش ]هستند . بر افراشتنشان را رخصت داده و مباركشان گردانده است . مسجدها ، خود و اهلشان با بركت‏اند ، خود و اهلشان آراسته‏اند ، و نيز آنها و اهلشان در امان‏اند . مسجديان در پىِ نماز خويش‏اند و خداوند ، در پىِ [ بر آوردن ]نيازشان . آنان ، در مسجدهايشان‏اند و خداوند ، پشتيبانشان است .

الفِنَاءُ : وهو المتّسع أمام الدار ، ويجمع الفِناء على أفنية (النهاية : ج 3 ص 477 «فنا») .مستدرك الوسائل: ج 3 ص 355 ح 3766 نقلاً عن القطب الراوندي في لبّ اللباب .

الإمامُ الباقرُ عليه‏السلام

لَمّا سُئلَ عن الصَّبرِ الجميلِ: ذلكَ صَبرٌ ليسَ فيهِ شَكوى إلى الناسِ .

امام باقر عليه‏السلام

- در پاسخ به سؤال از صبر نيكو- : آن صبرى است كه در آن ، نزد مردم گله و شكايت نمى‏شود .

الكافي : 2 / 93 / 23 منتخب ميزان الحكمة : 312

رسولُ اللّه صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم

لَمّا سُئلَ ماالإيمانُ: الصَّبرُ .

رسول خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم - هنگامى كه سؤال شد : ايمان چيست ؟ - :

صبر .

مسكّن الفؤاد : 47 منتخب ميزان الحكمة : 312

الإمامُ الباقرُ عليه‏السلام :

إنَّ اللّه‏ عز و جل يقولُ : وعِزّتي وجَلالي وعَظَمَتي وعُلُوّي وارتِفاعِ مَكاني ، لايُؤثِرُ عَبدٌ هَوايَ على هوى نَفسِهِ إلاّ كَفَفتُ علَيهِ ضَيعَتَهُ ، وضَمَّنتُ السَّماواتِ والأرضَ رِزقَهُ ، وكُنتُ لَهُ مِن وَراءِ تِجارَةِ كُلِّ تاجِرٍ .

امام باقر عليه‏السلام :

خداوند عز و جل مى‏فرمايد: بـه عـزّت و جـلال و عظمت و علوّ و بلندى مقامم سوگند ، كه هيچ بنده‏اى خواست مرا بر خواست خودش برنگزيند ، مگر اين كه شغل و زندگى او را رو به راه كنم و آسمان‏ها و زمين را ضامن روزيش گردانم و در پسِ تجارتِ هر تاجرى به فكر او باشم .

الكافي : 2 / 137 / 1 منتخب ميزان الحكمة : 588

عنه عليه‏السلام

لمّا سُئلَ عـن أغلَبِ السَّـلاطِينِ وأقواها قالَ : الهَوى .

امام على عليه‏السلام

- در پـاسـخ بـه ايـن سـؤال كـه چـيره‏ترين و نيرومندترين سلاطين كيست ؟- : هوس .

بحار الأنوار : 70 / 76 / 6 منتخب ميزان الحكمة : 586

الإمامُ الصّادقُ عليه‏السلام :

الكِذبُ مَذمومٌ إلاّ في أمرَينِ : دَفعِ شَرِّ الظَّلَمَةِ ، وإصلاحِ ذاتِ البَينِ .

امام صادق عليه‏السلام :

دروغ نكوهيده است ، مگر در دو جا : دور كردن شرّ ستمگران و آشتى دادن ميان مردمان .

بحار الأنوار : 72 / 263 / 48 منتخب ميزان الحكمة : 486

امير المؤمنين عليٌّ عليه‏السلام :

لا يَجِدُ عَبدٌ طَعمَ الإيمانِ حتّى يَترُكَ الكذبَ هَزلَهُ وجِدَّهُ .

امام على عليه‏السلام :

هيچ بنده‏اى طعم ايمان را نچشد ، مگر آن گاه كه دروغ ، شوخى يا جدّى آن را ترك گويد .

بحار الأنوار : 72 / 249 / 14 منتخب ميزان الحكمة : 486

الإمامُ الباقرُ عليه‏السلام :

إنَّ اللّه‏َ عز و جل جَعَلَ لِلشَّرِّ أقفالاً وجَعَلَ مَفاتِيحَ تِلكَ الأقفالِ الشَّرابَ ، والكَذِبُ شَرٌّ مِنَ الشَّرابِ .

امام باقر عليه‏السلام :

خداوند عز و جل براى بدى قفلهايى نهاده و كـلـيد همه اين قفلها را شراب قرار داده است و دروغ بدتر از شراب است .

بحار الأنوار : 72 / 236 / 3 منتخب ميزان الحكمة : 292

الإمام الكاظم عليه‏السلام :

إنَّ شَعرَ الرَّأسِ إذا طالَ ضَعُفَ البَصَرُ ، وذَهَبَ بِضَوءِ نورِهِ . وطَمُّ الشَّعرِ ؛ يُجلِي البَصَرَ ، ويَزيدُ في ضَوءِ نورِهِ .

امام كاظم عليه‏السلام :

موى سر ، اگر بلند شود ، ديده به ضعف مى‏گرايد و فروغِ نورش مى‏رود؛ امّا كوتاه كردن مو ، ديده را جلا مى‏دهد و بر فروغ نور آن مى‏افزايد.

مستطرفات السرائر ، صفحه 57 ، حديث 17 عن عليّ بن يقطين ، بحار الأنوار ، جلد 76 ، صفحه 85 ، حديث 10 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 306

رسولُ اللّه صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

خَصلَتانِ ليسَ فَوقَهُما مِنَ البِرِّ شَيءٌ : الإيمانُ بِاللّه‏ والنَّفعُ لِعبادِ اللّه ، وخَصلَتانِ لَيسَ فَوقَهُما مِنَ الشَّرِّ شَيءٌ : الشِّركُ بِاللّه والضُّرُّ لِعِبادِ اللّه .

پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

دو كار است كه هيچ خوبى بالاتر از آن دو نيست : ايمان به خدا و سود رساندن به بندگان خدا . و دو كار است كه بالاتر از آن دو ، بدى وجود ندارد : شرك ورزيدن به خدا و گزند رساندن به بندگان خدا .

بحار الأنوار : 77 / 137 / 2 منتخب ميزان الحكمة : 292

عنه عليه‏السلام :

التَّوحيدُ ألاّ تَتَوَهَّمَهُ .

امام على عليه‏السلام :

توحيد ، آن است كه او را به وهم در نياورى .

نهج البلاغة : الحكمة 470 منتخب ميزان الحكمة : 366

الإمامُ الصّادقُ عليه‏السلام

لِرَجُلٍ قالَ : اللّه‏ُأكبَرُ: اللّه‏ُ أكبَرُ مِن أيِّ شَيءٍ ؟ فقالَ : مِن كُلِّ شَيءٍ ، فقالَ أبو عَبدِ اللّه عليه‏السلام : حَدَّدتَهُ ، فقالَ الرَّجُلُ : كَيفَ أقولُ ؟ قالَ : قُل : اللّه‏ُ أكبَرُ مِن أن يُوصَفَ .

الكافي :

امام صادق عليه‏السلام به مردى كه گفت : خدا بزرگتر است ، فرمود : خدا بزرگتر است از چه؟ عرض كرد: از همه چيز . امام صادق عليه‏السلام فرمود: او را محدود كردى . مرد عرض كرد: پس ، چگونه بگويم ؟ فرمود : بگو: خدا بزرگتر از آن است كه وصف شود.

الكافي : 1 / 117 / 8 منتخب ميزان الحكمة : 366ر

امير المؤمنين عليٌّ عليه‏السلام :

مَن عَرَفَ اللّه‏َ كَمُلَت مَعرِفتُهُ .

امام على عليه‏السلام :

هركه‏خدا را شناخت ، معرفتش كامل گشت .

غرر الحكم : 7999 منتخب ميزان الحكمة : 364

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

مَن أخَذَ مِن شارِبِهِ و أظفارِهِ في كُلِّ جُمُعَةٍ ، أدخَلَ اللّه‏ُ فيهِ شِفاءً ، وأخرَجَ مِنهُ داءً .

پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

هر كس در هر جمعه ، قدرى از سبيل و ناخن‏هاى خود را بگيرد ، خداوند به [بدن] او شفايى نهد و دردى از او برون بَرَد .

الفردوس ، جلد 3 ، صفحه 584 ، حديث 5826 عن ابن مسعود وراجع مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 152 ، حديث 396 وح 398 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 /

الإمامُ الصّادقُ عليه‏السلام

لَمّا سُئلَ عن عِلَّةِ تَسمِيَةِ تارِكِ الصَّلاةِ كافِرا دونَ الزّانى: لأِنَّ الزانيَ وما أشبَهَهُ إنَّما يَعمَلُ ذلكَ لِمَكانِ الشَّهوَةِ لأ نّها تَغلِبُهُ ، وتارِكَ الصَّلاةِ لا يَترُكُها إلاّ استِخفافا بها .

امام صادق عليه‏السلام

- در پاسخ به اين پرسش كه چرا بى‏نماز ، كافر خوانده مى‏شود اما زناكار ، نه- : چون كسى كه زنا و امثال اين كار را مى‏كند بر اثر غلبه شهوت دست به اين كارها مى‏زند امّا بى‏نماز ، نماز را ترك نمى‏كند ، مگر از روى سبك شمردن و بى‏اعتنايى بدان .

علل الشرائع : 339 / 1 منتخب ميزان الحكمة : 328

رسولُ اللّه صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

مابينَ المسلمِ وبينَ الكافِرِ إلاّ أن يَترُكَ الصَّلاةَ الفَريضَةَ مُتَعَمِّدا ، أو يَتهاوَنَ بها فلا يُصَلِّيَها .

پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

ميان مسلمان و كافر فاصله‏اى جز اين نيست كه نماز واجب را عمدا ترك كند يا از روى سبك شمردن آن را نخواند .

ثواب الأعمال : 275 / 1 منتخب ميزان الحكمة : 328

عنه عليه‏السلام :

مَن وَثِقَ باللّه أراهُ السُّرورَ ، ومَن تَوَكَّلَ علَيهِ كَفاهُ الاُمورَ .

امام على عليه‏السلام :

هر كه به خـدا اعتماد كند ، خداوند شادمانى نشانش دهد و هر كه به او توكّل كند ، خداوند كارهايش را كفايت كند .

جامع الأخبار : 322 / 905 منتخب ميزان الحكمة : 610

امير المؤمنين عليٌّ عليه‏السلام :

الإيمانُ لَهُ أركانٌ أربعَةٌ : التَّوكُّلُ علَى اللّه ، وتَفويضُ الأمرِ إلَى اللّه ، والرِّضا بِقَضاء اللّه ، والتِّسليمُ لأمرِ اللّه عز و جل .

امام على عليه‏السلام :

ايمان چهارركن دارد: توكّل بر خدا ، واگذارى كار به خدا ، راضى بودن به قضاى خدا و تسليم بودن در برابر فرمان خداوند عز و جل .

الكافي : 2 / 47 / 2 منتخب ميزان الحكمة : 610

عنه صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

النِّكاحُ سُنَّتِى، فَمَن رَغِبَ عَن سُنَّتي فَلَيسَ مِنّي .

پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

ازدواج سنّت من است ؛ پس هر كه از سنّت من روى گرداند از (امّت) من نيست .

بحار الأنوار : 103 / 220 / 23 منتخب ميزان الحكمة : 252

عبدالله ابن عباس چنین روایت می کند: پیامبر(ص) می فرمایند: فطریه را برای پاک کردن خطای روزه دارانی که حرف زشتی از دهانشان خارج شده تا برای مسکینان آذوقه شود واجب است. هر کس آن را قبل از نماز عید بدهد، زکات مورد مقبول می شود؛ و هر کس بعد از نماز بدهد صدقه ای از صدقات می شود.(ابو داوود، زکات، 18)

إنّ مِن تَمامِ الصَّومِ إعطاءَ الزَّكاةِ ـ يعني الفِطرَةَ ـ كما أنَّ الصَّلاةَ على النبِيّ مِن تَمامِ الصّلاةِ ، لأنّه مَن صامَ و لَم يُؤَدِّ الزَّكاةَ فلا صَومَ لَهُ إذا تَرَكَها مُتَعَمِّدا
 تماميت روزه ، به دادن زكات (فطريه) است ، همچنان كه تماميت نماز به صلوات بر پيامبر  مى باشد ؛ زيرا اگر كسى روزه بگيرد و زكات فطره را عمدا ندهد از روزه بى بهره است. ( ميزان الحكمة ،ج 5 ، ص27)

اسئلك بحق هذا اليوم الذى جعلته للمسلمين عيدا و لمحمد صلى الله عليه و آله ذخرا و شرفا و كرامة و مزيدا ان تصلى على محمد و آل محمد و ان تدخلنى فى كل خير ادخلت فيه محمدا و آل محمد و ان تخرجنى من كل سوء اخرجت منه محمدا و آل محمد، صلواتك عليه و عليهم اللهم انى اسالك خير ما سئلك عبادك الصالحون و اعوذ بك مما استعاذ منه عبادك المخلصون‏»

بارالها! به حق اين روزى كه آن را براى مسلمانان عيد و براى محمد(ص) ذخيره و شرافت و كرامت و فضيلت قرار دادى از تو مى‏خواهم كه بر محمد و آل محمد درود بفرستى و مرا در هر خيرى وارد كنى كه محمد و آل محمد را در آن وارد كردى و از هر سوء و بدى خارج سازى كه محمد و آل محمد را خارج ساختى، درود و صلوات تو بر او و آنها، خداوندا، از تو مى‏طلبم آنچه بندگان شايسته‏ات از تو خواستند و به تو پناه مى‏برم از آنچه بندگان خالصت‏به تو پناه بردند.

پیامبر خدا(ص) می فرمایند: "زمانی که وارد مدینه شدم، اهالی آن شهر از زمان جاهلیت دو روز داشتند که طی آن دو روز به بازی و تفریح می‌پرداختند . خداوند به جای آن دو روز، دو روز بهتر به شما داد، روز فطر و روز قربان."